Diverso

¿Qué significa Landrace? Aprenda sobre las especies de plantas Landrace

¿Qué significa Landrace? Aprenda sobre las especies de plantas Landrace


Por: Bonnie L. Grant, agricultor urbano certificado

Una raza autóctona suena un poco a algo salido de una novela de Harry Potter, pero no es una criatura de fantasía. Entonces, ¿qué significa landrace? Landrace en plantas se refiere a una variedad tradicional que se ha adaptado con el tiempo. Estas variedades de plantas no se obtienen genéticamente, sino que, en cambio, han desarrollado diferentes rasgos de forma natural. No son clonados, híbridos, cultivares o criados con ninguna intervención humana.

¿Qué significa Landrace?

Las variedades locales de cultivos están más estrechamente alineadas con las reliquias, ya que son de origen natural. Son indígenas de una determinada región y desarrollaron sus características en respuesta a las condiciones crecientes de esa zona. Las especies de plantas autóctonas son relativamente raras porque muchas han sido suplantadas por cultivos genéticos y se han extinguido debido al cambio climático y la intervención humana.

Las variedades de plantas no son las únicas especies que existen en esta categoría. También hay razas de animales autóctonos. Las variedades de plantas autóctonas se caracterizan por su origen, diversidad genética, adaptación y falta de manipulación humana.

Un ejemplo clásico es cuando un agricultor guarda semillas de un cultivo favorable que tenía ciertos atributos. Esta semilla se transformó a sí misma para lograr rasgos favorables para su entorno de crecimiento. Es posible que la misma planta en otra región no desarrolle esas cualidades. Esta es la razón por la que las razas locales son específicas de un lugar y una cultura. Han evolucionado para resistir el clima, las plagas, las enfermedades y las prácticas culturales de una localidad.

Conservación de Landrace en plantas

Al igual que las variedades tradicionales, las variedades locales deben conservarse. Mantener estas cepas aumenta la biodiversidad y la variación genética, que es fundamental para un medio ambiente saludable. Las variedades locales de cultivos a menudo se conservan mediante el cultivo continuo, pero más modernamente se mantienen en bóvedas de semillas o bancos de genes.

A veces la semilla se conserva, pero otras veces es material genético de la planta que se mantiene a una temperatura muy fría. Muchos programas de patrimonio nacional se centran en identificar y conservar especies de plantas autóctonas.

Las organizaciones locales individuales preservan las variedades locales específicas de la región, pero a nivel mundial varias organizaciones están contribuyendo al esfuerzo. La Bóveda Global de Semillas de Svalbard es un actor importante en la conservación de razas autóctonas. El Tratado Internacional sobre los Recursos Fitogenéticos para la Alimentación y la Agricultura se centra en compartir los beneficios de diferentes variedades locales y la agricultura sostenible para garantizar la seguridad alimentaria. La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación ha elaborado un Plan de acción mundial para la genética de plantas.

La conservación de las especies autóctonas aumenta la biodiversidad y puede ayudar a los futuros agricultores a garantizar un suministro de alimentos adecuado.

Este artículo se actualizó por última vez el

Leer más sobre Cuidado general del huerto


Motivo del bloqueo:El acceso desde su área se ha limitado temporalmente por razones de seguridad.
Hora:Dom, 28 de marzo de 2021 6:33:32 GMT

Sobre Wordfence

Wordfence es un complemento de seguridad instalado en más de 3 millones de sitios de WordPress. El propietario de este sitio utiliza Wordfence para administrar el acceso a su sitio.

También puede leer la documentación para obtener más información sobre las herramientas de bloqueo de Wordfence o visitar wordfence.com para obtener más información sobre Wordfence.

Generado por Wordfence el domingo 28 de marzo de 2021 a las 6:33:32 GMT.
La hora de su computadora:.


Elegir una raza de cerdo de carne para su granja

Primero, veamos en qué se parecen los cerdos ...

En primer lugar, es importante saber que, aunque existe una variación entre las diferentes razas de cerdos, los cerdos son cerdos.

Son omnívoros monogástricos.

El término monogástrico significa "estómago simple", mientras que el término omnívoro significa que consumen tanto material vegetal como animal. Los humanos también son omnívoros monogástricos.

En realidad, somos muy similares a los cerdos en la forma en que funcionan y funcionan nuestros sistemas. Dicho esto, los cerdos consumen muchos de los alimentos que podemos. Les encantan muchas de las sobras de la mesa que nos sobraron. Más sobre cómo funciona la anatomía del cerdo en otro artículo.

Identificación de razas de carne de cerdo

Ahora, los cerdos han sido criados para crear muchas razas diferentes que se adapten a muchas necesidades y nichos diferentes. Cada raza tiene algo diferente que ofrecer.

Si está interesado en utilizar la inseminación artificial en su granja con diferentes razas, lea mi publicación sobre la inseminación artificial de cerdos aquí. Si no está seguro de querer utilizar la inseminación artificial, lea mi artículo sobre por qué debería utilizar la inseminación artificial aquí.

Antes de comenzar, hay algo que quiero compartir con ustedes muy rápido: los cerdos pueden tener orejas erguidas y erguidas o pueden tener orejas que caen hacia abajo.

Si el nombre de la raza termina en "-shire", significa que la raza tiene orejas erguidas. Esto te ayudará a identificar las diferentes razas y asegurarte de que estás obteniendo el animal correcto.

Los patrones de color también son importantes para identificar las razas.

Para obtener más información general sobre cómo identificar una raza de cerdo, consulte Pork's Major Swine Breeds.


Las tonterías sobre el cannabis tienen una larga e ignominiosa tradición. Es un problema particular entre los occidentales, no solo los prohibicionistas en el molde de Harry Anslinger o Richard Nixon, sino también los entusiastas de los cuentos extraídos de tierras exóticas. Tome el mito de Hippie Trail de los antiguos charas del Himalaya frotados a mano que, incluso después de haber sido enterrados o perdidos durante años, sigue siendo misteriosamente superpotente. Pero en el caso de uno de los casos más antiguos y famosos de tonterías de la marihuana, Hassan-i Sabbah y sus asesinos enloquecidos por el hachís, la responsabilidad es compartida por igual por Oriente y Occidente. Lo que la leyenda de los asesinos probablemente se reduce a nada más que a rivales musulmanes sectarios que critican a sus oponentes ismaelitas como "drogadictos" y "drogadictos". Demasiada buena historia para resistir, por lo que el mito sigue vivo.

Una nueva marca de mierda canna se ha desarrollado en el último año con la reciente afluencia de proveedores de semillas autóctonas. Sus fabricaciones más modernas implican la creación de un aura mística ficticia o un sentido de urgencia ecológica alrededor de las variedades locales. Es difícil decir hasta qué punto estos "cazadores de cepas" conocedores del mercado creen sus propias historias. Pero sospecho que hay un elemento de inundar conscientemente el espacio de las variedades locales en línea con información errónea. Los vendedores se benefician de tener una base de clientes confusa o desorientada. En este estado de desorientación, es mucho más fácil arrojar semillas a las personas.

Un grupo indio de recolectores que se describe a sí mismo ha planteado recientemente la idea de que las inundaciones y la sequía en la llanura del Ganges representan una amenaza existencial para su ruderal Canabis, que crece más o menos en todas partes al norte del río Ganges y en el Himalaya. Ya sea que lo crean ellos mismos, esta es una narrativa muy conveniente, ya que significa que pueden descargar semillas fácilmente recolectadas de los rudentes rodales que abundan en y alrededor de cada ciudad o campo del norte de la India. No sé para qué se vendieron estos lotes recientes, pero los precios en algunos sitios y comunidades de variedades locales varían hasta 200 USD por unas pocas semillas. No cabe duda de la importancia de los tipos salvajes Canabis poblaciones como depósitos de variación genética y adaptación. Pero esto se parece mucho a un cínico avaro. Es deshonesto presentar lo que es simplemente la "mala hierba" del norte de la India como en peligro de extinción [posiblemente incorrecto, ver aquí], como sabe cualquiera que haya visitado o vivido en estas regiones.

La afluencia online de desinformación también ha afectado a la etnobotánica. Un destacado cazador de cepas de Instagram afirmó recientemente que el nombre Nanda Devi solo debería usarse para cepas del distrito Chamoli del Garhwal Himalaya. Este es un ejemplo menor entre la información errónea más grave presentada por estos grupos (por ejemplo, que las poblaciones del valle de Parvati no se ven afectadas por los híbridos introducidos o que el híbrido de la mafia Sheelavathi es una auténtica variedad local), pero llegar a la verdad detrás de esta afirmación nos lleva a profundizar La cultura del cannabis del Himalaya en un viaje que pensé que vale la pena compartir aquí.

"data-medium-file =" https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=300 "data-large-file =" https: //therealseedcompany.files.wordpress .com / 2018/08 / dati-2.jpg? w = 470 "src =" https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg "srcset =" https: // thealseedcompany .files.wordpress.com / 2018/08 / dati-2.jpg 2592w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=150&h=113 150w, https: / /therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=300&h=225 300w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w= 768 & h = 576 768w, https://therealseedcompany.files.wordpress.com/2018/08/dati-2.jpg?w=1024&h=768 1024w "tamaños =" (ancho máximo: 2592px) 100vw, 2592px ">

Dati, una variedad autóctona de Kumaoni polivalente en su entorno nativo

Hace varios años, le di el nombre de Nanda Devi a una variedad de charas que es específica de un puñado de aldeas en el flanco este del Santuario de Nanda Devi en el Himalaya de Kumaon, vecino de Garhwal. Hice esto porque los agricultores no tienen nombre para su cepa. Esto es típico del Himalaya. Para la mayoría de los aldeanos, cualquier planta es simplemente "bhang", Canabis, y eso es todo lo que normalmente se refiere a los nombres. En la medida en que el Himalaya tiene algo parecido a nombres de cepas, hay términos que sirven para diferenciar los domesticados de usos múltiples (para fibra, semillas y resina) de los domesticados charas especializados. En algunas áreas de Kumaon, las cepas o tipos de usos múltiples se conocen como "dati". En el valle de Parvati, un agricultor me dijo que el nombre 'bagicha' se usa a veces, aunque esto puede haber sido un malentendido [el término significa 'jardín' en hindi, etc., aparentemente, estos agricultores pueden usarlo en el sentido de ' domesticar ', ver comentarios a continuación]. Nombré a la raza charas autóctona que coleccioné simplemente para que los coleccionistas pudieran identificarla. Debido a que la Diosa (Devi, Nanda Devi, Durga, Kali) juega un papel importante en la forma de vida y el paisaje de Kumaoni, "Nanda Devi" parecía una elección obvia. Los picos de su montaña sagrada son visibles en el horizonte en la mayor parte de Kumaon. El antiguo templo de Nanda Devi en la ciudad de Almora es uno de los más importantes de la región. El shakti peeth (lugar de poder) en Dunagiri es conocido entre los sadhus como un centro de prácticas centradas en la Diosa. Hay innumerables santuarios de aldea a lo largo de estas montañas dedicados a Kali y Durga.

Pero este recolector insistió en que debido a que la montaña está situada en el distrito de Chamoli, su nombre solo podría usarse para cepas que son de allí. Continuó afirmando que los agricultores de Chamoli usan el nombre Nanda Devi para referirse a las mujeres Canabis plantas. En sus propios términos, su queja no tenía mucho sentido: este no era un nombre de cepa, al parecer, sino algo más como un término de cariño o reverencia para las mujeres. Canabis plantas. Aun así, dijo que era de Joshimath, una ciudad importante de Chamoli, por lo que al menos en ese sentido su opinión tenía cierto peso.

‘Nanda Devi’, una variedad local especializada en charas al aire libre en Europa

Pero he estado yendo a Chamoli a lo largo de los años, incluso a pueblos famosos y desconocidos, y nunca me encontré con un granjero que se refiriera a las mujeres. Canabis plantas como "Nanda Devi", así que le pregunté. Él escaló a un nuevo nivel: debido a que Nanda Devi es adorada como una diosa local (devata) en Chamoli, este nombre solo se puede usar para las cepas de esta área. Ahora bien, esta historia, que todavía no tenía mucho sentido, se había desarrollado para incluir la idea de que los devatas son un factor en la cultura del cannabis del Himalaya.

Devatas, en este contexto, son dioses o diosas específicos de áreas, pueblos y hogares. Por lo general, se parecen más a lo que los occidentales considerarían espíritus o fantasmas que grandes deidades hindúes como Shiva. En el Himalaya, un pueblo puede incluso vivir con cierto temor a su devata, asegurándose de aplacarlo con ofrendas en el momento adecuado y en la forma correcta para evitar su ira y cualquier desgracia consiguiente. Un amigo de Kumaoni llegó a decir que los granjeros están en efecto esclavizados por las deidades de su aldea, malgastando la riqueza y los recursos que se necesitan desesperadamente para mantener feliz el espíritu. Por el contrario, un devata como Golu Dev, cuyo nombre adorna los vehículos de motor en todo Kumaon, tiene una reputación más respetable, un general venerado ahora elevado a las filas de una encarnación de Shiva.

La cultura Devata también juega un papel importante en la vida del valle de Parvati, donde si deambula por las montañas, es muy posible que se encuentre con santuarios de montaña empapados en la sangre seca de un sacrificio animal reciente o incluso vea un desafortunado encuentro de ovejas, cabras o búfalos. su final. Parvati es famoso por sus charas, por supuesto. Pero todavía tengo que encontrarme con devatas que estén conectados con Canabis cultivo. Lo mismo ocurre en Kumaon y Nepal. Hay tan poco vínculo entre estas deidades locales y el cannabis como entre el whisky y el presbiterianismo escocés.

Durga, santuario de montaña, Kumaon Himalaya

Pero el coleccionista pasó a nombrar a Malari, un pueblo de charas que aún no he visitado. Ahora bien, puede ser que en Malari los agricultores, o un agricultor, se refieran con cariño a las plantas femeninas como Nanda Devi. Pero todavía queda mucho para el nombre de una cepa. Y es bastante improbable, dado que en el Himalaya los agricultores asignan pistilos Canabis plantas ("hembras") al género masculino. Independientemente, el hecho es que en el Himalaya no existe un mercado de semillas sofisticado como en Afganistán y Pakistán, donde se puede elegir entre varios cultivos diferentes como Mazari o Watani. Para la mayoría de los agricultores del Himalaya, Canabis es solo Canabis, uno de los diversos cultivos que cultivan, y como máximo pueden elegir si se centran en charas o en una gama de productos potencialmente vendibles que incluyen fibra y semillas. Por supuesto, cada región geográfica del Himalaya tiene su tensión y variaciones sobre ese tema de aldea en aldea, de campo en campo, a lo largo de un valle. Pero no es necesario que los propios agricultores se diferencien, ya que la diversidad en el Himalaya nepalí e indio es esencialmente específica de una región. Se trata de variedades nativas de marihuana, cuyos nombres, con pocas excepciones, son creados por y para forasteros, como señaló finalmente el propio cazador de variedades en cuestión.

Para los etnobotánicos, para comprender completamente el lugar de Canabis En el Himalaya, es importante darse cuenta de que en regiones como Kumaon el cultivo no figura en los principales festivales hindúes como Durga Puja, a pesar de la importancia crucial tanto de la Diosa como de la planta. Esto contrasta con el mayor centro de adoración de la Diosa de la India, Bengala Occidental, donde Canabis tiene un papel ordenado en Durga Puja, y los celebrantes participarán de bebidas bhang, al menos tomando sorbos superficiales. Pero en los pueblos de Kumaoni Canabis históricamente ha estado ausente de este ritual, a pesar de que Durga Puja ocurre en el pico de la temporada de charas, esencialmente como un festival de la cosecha. Al asistir a celebraciones en aldeas remotas, he visto a hombres decir a otros asistentes que dejen de fumar sus charas bidis porque es inapropiado, aunque fumar y beber cannabis son, por supuesto, cuestiones distintas.

Históricamente, Canabis El cultivo en Kumaon, como se señaló en la Comisión de Drogas de Cáñamo de la India, se ha limitado a "las clases más bajas de cultivadores, considerándose por debajo de la dignidad de las castas superiores". Tanto es así que la frase "Se siembre cáñamo en tu casa" es una de las imprecaciones abusivas más comunes. […] Los principales cultivadores parecen ser los Khasias o Tabhilas, una clase de personas por encima de las Cúpulas y por debajo de los Rajput en la escala social, que no llevan el hilo sagrado. Si un Brahman o Rajput desea cultivar cáñamo, contrata a un Khasia o Dome para que trabaje para él ”. Como especulaban los autores victorianos de la Comisión, la razón de esta asociación con un estatus social bajo podría posiblemente encontrarse en los primeros orígenes de Canabis cultivo en el Himalaya.

La evidencia de polen de Garhwal superior ahora apunta a que la cosecha se sembró por primera vez en estas montañas alrededor del 500 a. C. Esta fue una era durante la cual tribus nómadas de caballos de Asia Central cruzaban el río Indo en sus multitudes, algunas de ellas aparentemente se establecieron en el Himalaya occidental. Estos clanes guerreros iraníes habrán sido de fuera de los reinos brahmínicos ungidos del hinduismo védico, como evolucionaba luego de la conquista persa del noroeste de la India en el 513 a. C. Los hallazgos de Nepal que datan de una época similar sugieren que Canabis También puede haber estado llegando al Himalaya desde Asia Central por otra ruta, a saber, el desfiladero de Kali Gandhaki. Los principales sospechosos por traer Canabis Los cultivos en el Pahari Himalaya son las federaciones tribales que los occidentales conocen mejor con el nombre de "los escitas". Este es un término de conveniencia para los diversos drogadictos nómadas y seminómadas de la Edad del Hierro como Herodoto que describió en esta misma época en la estepa del Mar Negro que se salían de la cabeza arrojando cannabis en braseros en tiendas de campaña.

En los templos de Kumaon como Katarmal, el legado de estos escitas aún puede ser evidente en la vestimenta esteparia de los dioses del Sol, deidades de origen iraní, con sus largos sombreros, abrigos y botas de montar. Pero más que eso, como señalaron los victorianos, las principales castas involucradas en Canabis Los cultivos en Kumaon han sido históricamente los Khasias, o Khas, más conocidos hoy como Paharis, la gente del Himalaya alpino. En Kumaon, el nombre "Khas" ahora se ve en gran medida como un insulto. Pero según las comunidades nepalesas de Khas, que adoptan su identidad de "Khas Arya", sus antepasados ​​eran originalmente uno de esos clanes de tipo escita entre estas multitudes de estepas, cuyos orígenes se suponían de diversas maneras como Xinjiang o Bactria, alrededor de lo que hoy es el norte de Afganistán. Una vez gobernantes de Khasadesha y Khasamandala del Himalaya alpino, su caída de la gracia aristocrática a través de siglos de brahmanización ha terminado cuando los Khas se han convertido, en palabras de un historiador indio, en el 'pueblo servil' de estas montañas. Posiblemente, los campos de Canabis siguieron alrededor de sus asentamientos, evolucionando hacia un signo de estatus bajo, no brahmánico, al que todavía, unos dos milenios después, ningún Kumaoni de casta alta que se precie desearía estar encadenado. Las propias castas Khas, a su vez, habrían internalizado este prejuicio, dejando su escondite en casa cuando fueran a rendir homenaje a la Diosa.

Si la propia Devi es de linaje verdaderamente "ario" es otra historia, pero aparentemente, en el sentido estrictamente hindú de la palabra, del Himalaya. Canabis no es.

Brilla en el templo del sol de Katarmal, distrito de Almora, Kumaon Himalaya

NOTA: Todo lo anterior es, por supuesto, muy especulativo. También es probable que el estigma del Himalaya en contra de ser un Canabis agricultor desarrollado en la era Persianate, con el desarrollo de la economía charas y la exportación a los centros urbanos del norte de la India como Lucknow. El prejuicio de ser un Canabis El agricultor también se puede encontrar en Bengala, donde el cultivo principal es la marihuana, probablemente una forma más reciente de domesticación que se desarrolló durante la era islámica y se extendió por el sur y el sudeste de Asia junto con el tabaco. Con respecto a los cuentos de los antiguos Khas que ahora circulan en Nepal, etc., se recomienda precaución porque es probable que las dudosas etnohistorias de la era colonial hayan informado durante mucho tiempo el pensamiento popular y académico sobre tales temas. Y con respecto a las diferencias entre Durga Puja en Kumaon y Bengala Occidental, las costumbres sacramentales del cannabis en Bengala probablemente surgieron en la era Persianate, la cultura del cannabis turco-persa influyó en las costumbres populares rurales y la práctica del yoga radical como el tantrismo Shakta, que es donde aparece por primera vez el cannabis. en el ascetismo indio, bastante tarde en la era medieval.


Variedades de cannabis heirloom y landrace

Por Rick Pfrommer, Director de Educación, Harborside Health Center

Las razas locales originales y otras cepas reliquia a menudo se pierden en el mundo hipercinético de la cría de hoy. "Landrace" se refiere a cepas que son autóctonas de un área, como el rojo congoleño. Las "reliquias" son cepas que se recolectaron en todo el mundo durante la década de 1970 y se propagaron en Hawai y el norte de California. Nuestro deseo constante de nuevas cepas lleva a los criadores a cruzar y volver a cruzar cepas existentes en busca de la próxima gran novedad. Sin embargo, hay un pequeño pero creciente contingente de cultivadores que están regresando a nuestras raíces de cannabis y propagando antiguas variedades locales y reliquia. Las variedades van desde sativas africanas puras hasta índicas afganas, recolectadas por viajeros del mundo en el infame Hippie Trail (también conocido como el "Hashish Trail").

Durante toda la década de 1970 y principios de la de 1980, los aficionados al cannabis de todo tipo viajaron por el mundo fumando el mejor cannabis y hachís disponibles. Desde los bailes de los templos nepaleses hasta el famoso Mazar-i-Sharif Afghani Black, el Hashish Trail estuvo lleno de delicias exóticas. El sendero continúa a través del rojo libanés hasta el kif marroquí, con paradas en Bangkok para el chocolate tailandés, y en Colombia y México para sus infames cepas doradas. Muchas de estas almas intrépidas también recolectaron semillas durante sus viajes. Fueron estas cepas locales las que se convirtieron en la base de la naciente cultura de cultivo que finalmente surgió tanto en Hawai como en el norte de California.

Habla con cualquier experto en cannabis que tenga la edad suficiente para recordar estas variedades legendarias y te contarás historias sobre su fuerza épica. Las sativas ecuatoriales desde África hasta Vietnam florecieron en el paisaje de ensueño tropical de Hawái sobre el cultivo de cannabis. Las índicas de Afganistán se sentían más a gusto en el clima más fresco del norte de California. Tuve la suerte de vivir en la Isla Grande de Hawái de 1993 a 1997, y puedo dar fe de que el mejor cannabis que he fumado en mi vida se cultivó en suelo volcánico en las laderas del volcán activo más grande del mundo, Mauna Loa. Cuando llegué allí, casi todo lo que se cultivaba en Hawái era una combinación de genética, ya no era una variedad local. Sin embargo, algunos de los veteranos todavía tenían acceso a las cepas clásicas de los años 70, lo que lo convierte en una experiencia de fumar maravillosamente única y diversa.

Desde los bailes de los templos nepaleses hasta el famoso Mazar-i-Sharif Afghani Black, el Hashish Trail estuvo lleno de delicias exóticas.

La escena en California en este momento era ligeramente diferente. El norte de California, por muy hermoso que sea, no es Hawai. El Triángulo Esmeralda descansa aproximadamente en el mismo paralelo que Afganistán y las montañas Hindu Kush. Mientras que los californianos del sur podían cultivar sativas colombianas y mexicanas, sus homólogos del norte encontraron que las robustas plantas índicas se adaptaban mucho mejor a su clima. Un tiempo de floración más corto permitió que la cosecha ocurriera antes de que llegaran las lluvias de otoño con sus aguaceros que provocan moho. Estas plantas bajas y gruesas produjeron la infame skunkweed que se convirtió en la tarjeta de presentación del norte de California. Una vez más, cualquiera que tenga la edad suficiente para recordar este cannabis nunca olvidará el aroma picante, casi rancio, parecido al de la mofeta. Recuerdo haber ido a fiestas a principios de los 80 con esta hierba en dos bolsas, y seguir siendo expulsado minutos después de entrar. "¡Oye, sé que estás sosteniendo, comparte el amor!" Nuestro propio Steve DeAngelo también tiene recuerdos de esta época, diciendo que hasta el día de hoy no ha visto cannabis como el que vio en el norte de California a finales de los 70 y principios de los 80.

Entonces, ¿qué significa toda esta nostalgia para los pacientes modernos y los aficionados al cannabis? Bueno, varios criadores también han reconocido el valor de estas variedades de la vieja escuela. Ace Seeds, CannaBioGenn, Reeferman Seeds y Tom Hill, así como la única Neville, están vendiendo una amplia variedad de semillas autóctonas y heirloom. Busque algunos de estos que estarán disponibles en Harbourside en un futuro próximo. Los productores que buscan formas de mantenerse a la vanguardia en un entorno cada vez más competitivo están recurriendo a estas variedades. Para los pacientes, muchas de estas cepas ofrecen un poderoso alivio de una manera diferente a algunas de las variedades más modernas. No es que sean necesariamente mejores, solo diferentes y quizás más efectivos para las condiciones o necesidades específicas de algunos pacientes. En cualquier caso, definitivamente vale la pena echarle un vistazo a estas variedades.

Harbourside Health Center con frecuencia tiene cepas autóctonas / reliquia. El congoleño rojo es una variedad autóctona africana que presentamos. Chocolate Thai, Afghani y Columbian / Acapulco Gold también suelen adornar nuestras estanterías. El futuro traerá muchas más de estas gemas clásicas a Harbourside. Esté atento pronto a una línea completa de reliquias que se empaquetará en su propio frasco especial. Si nunca ha probado ninguna de estas cepas, considérelas la próxima vez que visite. Creo que puedes disfrutar de estas opciones únicas tanto como yo.


Jardinería Landrace

publicado hace 7 años
  • 7

  • No creo que este sea el foro adecuado para este hilo, pero no parece haber uno para el fitomejoramiento, así que lo dejaré aquí hasta que las autoridades decidan si crear algo más apropiado para moverlo. Tengo curiosidad por saber si alguien ha probado la jardinería autóctona. Hay un tipo llamado Joseph Lofthouse en Utah que ha escrito una serie fascinante de entradas de blog sobre el tema en Mother Earth News:

    Durante algún tiempo he sido consciente de que nadie en el establecimiento está criando algo apropiado para mi ubicación. Nos conformamos con productos criados para Canadá y otros lugares en el sur profundo, pero estos cultivares son un compromiso para nosotros y, a menudo, no funcionan. El enfoque de Joseph para esta situación es enfocarse en el desarrollo de variedades locales - poblaciones genéticamente diversas que pueden producir menos y ser más variables, pero son más robustas y confiables y requieren menos insumos. La razón es que la cría moderna se centra en factores que no son necesariamente relevantes para los objetivos de tipos como él y yo. Es un concepto muy interesante y parece que sus resultados han sido impresionantes. Creo que voy a seguir esta estrategia yo mismo. ¿Alguien más lo ha probado todavía?

    "Debo crear un sistema o ser esclavizado por el de otro hombre" - William Blake

    publicado hace 7 años
    • 1

  • Hola victor
    Yo también estoy interesado en la jardinería de variedades locales y comencé un hilo aquí: https: //permies.com/t/26015/plants/Landrace-seed-gene-pool-preservation

    Parece que algunas personas están cultivando intencionalmente algunas plantas con una diversidad genética muy alta con el mismo espíritu que el desarrollo de variedades locales. La gente de Oikos está haciendo un poco de eso. Es posible que desee comprobarlos.

    publicado hace 7 años

  • publicado hace 7 años
    • 1

  • Moderador, Grupo de Apicultores sin Tratamiento en Facebook.
    https://www.facebook.com/groups/treatmentfreebeekeepers/

    publicado hace 7 años

  • publicado hace 7 años

  • Moderador, Grupo de Apicultores sin Tratamiento en Facebook.
    https://www.facebook.com/groups/treatmentfreebeekeepers/

    publicado hace 7 años
    • 3

  • Por lo que tengo entendido, una variedad autóctona tiene una diversidad genética extremadamente amplia y la ÚNICA selección que se realiza es la supervivencia del más apto. No fertilizas, no riegas, no proteges de las plagas. Lo que vive se queda en su acervo genético autóctono, lo que no lo hace, muerde el polvo. De esta manera, obtienes plantas que están realmente adaptadas a su entorno. Incluso conserva los extraños y menos sabrosos porque pueden contener genes que ayudan a su cultivo a sobrevivir a una sequía, un año inusual o algo similar.
    Una variedad autóctona tiene MUCHAS variedades y un resultado algo impredecible debido a su diversidad. Puedes nombrar una variedad local. pero si hay una variedad predecible específica con un nombre, lo más probable es que no sea una variedad local, aunque puede provenir de una.

    Cada vez que selecciona algo, está haciendo que su variedad autóctona sea menos autóctona.

    publicado hace 7 años

  • Leila Rich escribió: Michael, eso es lo que pensé, pero luego estaba leyendo sobre variedades locales en especies que básicamente no se cruzan, como los tomates.
    entonces, ¿cómo funciona eso?
    Nunca he visto cruces de tomates, aunque parece que las variedades 'más salvajes' lo hacen hasta cierto punto.

    "Debo crear un sistema o ser esclavizado por el de otro hombre" - William Blake

    publicado hace 7 años
    • 1

  • publicado hace 7 años

  • "Debo crear un sistema o ser esclavizado por el de otro hombre" - William Blake

    publicado hace 7 años
    • 1

  • Creo que la aplicación de técnicas autóctonas para seleccionar variedades que funcionen bien en su entorno es clave. Muchos de nosotros compramos semillas de fuentes (buenas fuentes, claro) que obtienen de variedades ubicadas por todas partes. Con acceso a tantas variedades diferentes, me pregunto si es más o menos beneficioso para el landracing. Intuitivamente creo que sería mucho más beneficioso aumentar la diversidad. La simple aplicación de buenas técnicas de observación debería ayudar a determinar qué es exitoso y qué no. Creo que aumentar la diversidad aceleraría el proceso de creación de una cruz que se adaptara bien a su entorno. Pero, ¿existe una zona de transición en la que podría introducir demasiada diversidad? ¿Quizás cuando introduce una variedad que es mucho mejor polinizadora que otras y termina bloqueando un cruce que podría haber ocurrido y que eventualmente habría llevado a una variedad que se adapta mejor a su entorno? ¿O simplemente funcionará solo a largo plazo y es muy deseable tener una mayor diversidad?

    Me imagino que antes de los días de los catálogos de semillas, la mayoría de las semillas se pasaban entre personas que se encontraban a poca distancia entre sí. Muchas culturas parecen tener una historia profunda con el intercambio de semillas. A medida que las semillas (genética) viajaban, se cruzarían y se convertirían en nuevas variedades. Apuesto a que en un pasado no muy lejano, la diversidad genética de una especie cultivada por humanos era significativamente más diversa. Pero el acceso a toda esa diversidad habría sido mucho menor que el acceso que tenemos hoy.

    Vic - gran publicación. Por cierto, los frijoles de palo que obtuve de ti en la clase Sepp del año pasado lo hicieron extremadamente bien en mi jardín. De lejos, uno de los mejores frijoles polares que he plantado. Guardé un montón de semillas y planeo regalarlas a varios compañeros jardineros. ¡Gracias de nuevo!

    publicado hace 7 años

  • No recuerdo qué video era, pero uno en el que Geoff Lawton muestra un área de vivero de una casa de aro y menciona variedades de herencia específicas para el lugar de reproducción. Desde entonces me ha gustado mucho la idea y gracias a ti tengo una palabra clave para investigar.

    Actualmente voy a intentar hacer esto con lambsquarter y black nightshade. Viví en abundancia sin insumos en mi jardín y luego fui a recolectar algunas semillas de esas mismas plantas cuando las veía por toda la ciudad. Por lo que entiendo, después de que la supervivencia de la cosa más apta continúe durante unos años, ¿tendré una variedad local? Entonces, si mantiene una variedad local, ¿puede seleccionar algunas semillas de plantas sabrosas y llevarlas a otro lugar para desarrollar una variedad específica?

    publicado hace 7 años

  • Brian Vagg escribió: Creo que la aplicación de técnicas autóctonas para seleccionar variedades que funcionan bien en su entorno es clave. Muchos de nosotros compramos semillas de fuentes (buenas fuentes, claro) que obtienen de variedades ubicadas por todas partes. Con acceso a tantas variedades diferentes, me pregunto si es más o menos beneficioso para el landracing. Intuitivamente creo que sería mucho más beneficioso aumentar la diversidad. La simple aplicación de buenas técnicas de observación debería ayudar a determinar qué es exitoso y qué no. Creo que aumentar la diversidad aceleraría el proceso de creación de una cruz que se adaptara bien a su entorno. Pero, ¿existe una zona de transición en la que podría introducir demasiada diversidad? Maybe where you introduce one variety that is a much better pollinator than others and it ends up blocking a cross that might have occurred that would have eventually led to a variety that is best suited for your environment? Or, will it just work itself out in the long run and having the increased diversity is highly desired?

    I imagine that before the days of seed catalogs, most seed was passed between people within a short distance of each other. Many cultures seem to have a deep history with seed swapping. As the seeds (genetics) traveled they would cross and become new varieties. I bet in the not too distant past, the genetic diversity of a species being cultivated by humans was significantly more diverse. But the access to all of that diversity would have been much lower than the access we have today.

    Vic - great post. BTW, the pole beans I got from you at last years Sepp class did extremely well in my garden. By far one of the best pole beans I have planted. I saved a bunch of seeds and plan to give them away to a number of fellow gardeners. Thanks again!

    I think the idea is to throw a bunch of genetics in a pile and shuffle the deck, allowing natural selection to occur. One should select those genetics to some degree, though, without being obsessive about it. Pollination is something to definitely consider. many modern hybrids share a trait called "cytoplasmic male sterility." This isn't something one wants it's a defect which makes hybridization easy, since self-pollination is impossible. The creepy thing about it is that it is sometimes achieved through cell fusion, a form of genetic engineering, yet many "organic" seeds carry this characteristic, and not many people are talking about it. Using hybrid seed to form a landrace can be useful, but issues like CMS need to be considered. We want plants that are sexually potent and promiscuous. There is more info on CMS here: http://seedambassadors.org/2013/06/24/why-cell-fusion-cms-cybrid-seed-is-creepy/

    Glad the beans did well, but are you sure you got them from me? I don't remember bringing pole beans to the workshop. I haven't grown them much here because they're usually not early enough, but last year I got a good crop, thanks to hugelkultur.

    "I must Create a System, or be enslaved by another Man's"--William Blake

    posted 7 years ago
    • 2

  • Victor Johanson wrote:
    I think the idea is to throw a bunch of genetics in a pile and shuffle the deck, allowing natural selection to occur. One should select those genetics to some degree, though, without being obsessive about it. Pollination is something to definitely consider. many modern hybrids share a trait called "cytoplasmic male sterility." This isn't something one wants it's a defect which makes hybridization easy, since self-pollination is impossible. The creepy thing about it is that it is sometimes achieved through cell fusion, a form of genetic engineering, yet many "organic" seeds carry this characteristic, and not many people are talking about it. Using hybrid seed to form a landrace can be useful, but issues like CMS need to be considered. We want plants that are sexually potent and promiscuous. There is more info on CMS here: http://seedambassadors.org/2013/06/24/why-cell-fusion-cms-cybrid-seed-is-creepy/

    Glad the beans did well, but are you sure you got them from me? I don't remember bringing pole beans to the workshop. I haven't grown them much here because they're usually not early enough, but last year I got a good crop, thanks to hugelkultur.

    That is a great link. I hadn't heard about the cell fusion cms seeds. One more thing to pay attention to. This is another reason to promote and support seed swapping with people that you trust to provide "clean" seeds.

    Too funny on the pole beans. There was so much seed swapping going on that day I could have easily mistaken who I got them from. Whoever I got them from, many thanks -)

    posted 6 years ago
    • 1

  • About growing from true seeds and breeding adaptive cultivars (landraces) I strongly recommend Raoul Robinson's “Return to resistance”. You can find all of his books for free here: return to resistance. The main concept explored is horizontal resistance in plant breeding.

    About specific species I have found very interesting the work of Ted Jordan Meredith and Avram Drucker about “Growing garlic from true seeds” (the blog: Garlic Analecta.

    I hope you will find it interesting

    posted 6 years ago

  • I think there is a distinction between an acclimated local cultivar or hybrid and a landrace plant. A landrace plant to me is either a wild native or a feral exotic gone native. There is no human intervention in the landrace process. That means no greenhouses, garden beds, selection for taste, appearance, or speed to ripen. And so you get great genetic diversity.
    but if you want some of the characteristics of a domesticated fruit, herb, or vegetable, you have to be willing to put in the work of artificially selecting and breeding a cultivar to suit your wants. That large gene pool means lots of variety, so you will be doing a lot of selecting from large pools to find what you are looking for. Essentially winnowing the gene pool down again.
    So you undo to redo, equals lots of work.
    On the other hand, acclimating heirloom or commercial strains by starting large batches of seed and selecting for vigor under your conditions and open pollinating the winning offspring every year is a tried and true method of saving seed and adapting strains to your specific conditions.

    Seed company producing seed in Alaska - http://www.denaliseed.com

    The devil haunts a hungry man - Waylon Jennings

    posted 6 years ago

  • Again, another great topic.

    Didn't know about this until this morning. but when you think about it, that makes a lot of sens. Actually, I heard for tomatoes that normaly you have to separate the cultivar if you want to collect seeds, so I guess cross polinisation is possible? but I will go read the trend.

    Don't understand everything from this method, But the tread about the garlic (landrace) is quite interesting. but got to read more about the male sterilisation or sterility. if somebody want to explain with simple words (I am french) you are welcome. how do you know they are stirile?

    posted 6 years ago

  • Hi Isabelle, I am not an expert but:

    Cytoplasmic male sterility (CMS) occurs when male sterility is inherited maternally. It is also called “Terminator technology”. In a hybrid crop you cross a female with genetic cms and a fertile male in order to obtain: 1 a specific cultivar with known characteristics and 2 a plant with sterile or no seeds. It means that if you want to grow that specific cutivar you have to buy the seeds from the producer company each year.

    Also: plants that can be propagated by cloning, like potatoes and garlic, have been selected in ancient times for their production and quality. From Raoul Robinson's book “Return to resistance”:

    Ancient cultivators would have known that you can increase the yield of the vegetative parts of a plant if you remove the flowers. This is because the flowers and, to an even greater extent, the seeds, constitute a physiological ‘sink’, which takes the lion’s share of nutrients away from other parts of the plant. If those cultivators came across a clone which did not form seeds or, even better, did not form flowers, they would preserve that clone very carefully.

    This is why we have selected not-seed-producing potatoes and garlic (this is true for other clonally reproduced crops as well). For hybrid plants that produce seeds anyway you know if they are sterile only by sowing them. It can happen as well a cross pollination with wild species, for example carrots (usually CMS) and Queen Anne's lace, that produces a middleway between carrots and wild carrots.

    posted 6 years ago

  • So if I left carrots in the ground last fall with th intention of harvesting the seeds, I will probably fail. will see.

    I will do the test with my garlic. I have 2 varieties: Music and Northern Quebec. I will let a couple of bulbs do flowers and maybe seeds.

    posted 6 years ago
    • 2

  • posted 5 years ago
    • 15

  • Ha. I just discovered that you guys were gossiping about me and my methods before I joined the forum. So here's my take on landrace gardening.

    I got into landrace gardening specifically because commercial suppliers of seed were not breeding anything specific to my environment. I grow in a high altitude desert. The humidity is very low. The radiant cooling at night is intense. The sunlight is brilliant. The frost free season is short. I can't trust Days-To-Maturity figures provided by seed catalogs, because they are totally inaccurate when applied to my garden.

    I could have gotten by with commercial seeds. It would have required me to run variety trials, and to plant varieties that are known to do well here. Some of the mom-n-pop nurseries in my valley have done that testing, so the seeds they have to offer are generally acceptable. They have somewhat been tainted by peer pressure, because they also offer seeds that do poorly here (Brandywine tomato for example) because they are so popular in other areas. Depending on species, about 50% to 95% of commercial varieties plain old fail to produce a harvest in my garden.

    The first landrace crop that I grew was Astronomy Domine sweet corn, which was developed by Alan Bishop of Pekin Indiana. It was descended from a couple hundred varieties of heirloom and hybrid sweet corn. I immediately fell in love with it! The colors and tastes captivated me! It grew robustly when planted on the same day as our valley's second favorite sweet corn that failed to germinate. I planted it in a area where corn doesn't belong, right next to some huge poplars, but nevertheless many plants thrived and produced an abundant harvest.

    Astronomy Domine Sweet Corn.

    Back then, we were using the terms "Grex", or "Mass Cross" to describe our work. And that was a good description at the time, because it was all about mixing up the varieties and then sharing them with each other. Then we noticed something had happened to our seeds. As they spread out to different growers in different regions the make up of the populations changed dramatically. The seeds got intimately intertwined with the farmer that was growing them and with the land they were growing on. Seeds that went to a farmer in Oklahoma came back to the project brilliantly colored. Seeds that came to me went back to the project with 10 day shorter days to maturity. When we searched for the vocabulary to describe what was happening, the term "landrace" was the most appropriate. The seeds and the farmers and the land were becoming deeply connected to each other.

    Some people say that landraces arise only by natural means. My response is that landraces are always domesticated, and domestication only happens because farmers select among this year's crop for the traits that they hope will show up in next year's crop. In my garden purely natural selection plays a huge role. With moschata squash in my garden, 75% of the varieties I planted failed to produce fruit. That is natural selection at it's finest. I planted runner beans 5 years in a row before a variety finally produced a harvest. Again that is a natural selection process that had little to do with the farmer other than trying new varieties until something finally took. In any case, I think that it is impossible for a farmer to save seeds without having an influence over the genetics of the population.

    Some people say that landraces have to be ancient, and that it would therefore be impossible to create modern landraces. My experience with growing grexes is that it takes about 3 years for a genetically diverse mix of varieties to become really integrated with the land, the climate, the bugs, the soil, the farmer's habits, and the clientele at the farmer's market.

    My definition of "landrace" requires genetic diversity and local-adaptation. The best landraces are not only regionally adapted, they are hyper-locally adapted. By that I mean that they even adapt to each individual farmers habits. For example, take a landrace of tomatoes and send half to a farmer that grows on plastic with drip irrigation, and send half to a farmer in the same village that grows in plain old dirt with overhead sprinkle irrigation. Ask them to save their seeds for 5 years and then swap. I guarantee that both farmers will complain about how poorly the other farmer's seed grows.

    I love swapping seeds with people in similar climates: For example the central valley of California, or the high plains of Colorado. They do better for me than seeds grown in Oregon. But the best seeds are locally-adapted genetically-diverse strains that are being grown by other farmers in my valley.

    Even if a landrace is not locally-adapted to my place when it arrives, there is often so much diversity that a few plants will thrive, and they can form the foundation of a new population that does well here.

    I don't care about uniformity or stability. I harvest every fruit by hand. I prefer that my harvests come for an extended time rather than all at once. I like my food to be flavorful. Better yet if every fruit doesn't taste just as bland as every other. One thing that pleases me the most about landrace growing is how deeply personal the varieties become. My muskmelons are heavenly to me. They have become perfectly attuned to my taste buds, my likes in aroma, my preferences regarding texture.

    Landrace gardening requires genetic diversity. Sure I can plant 100 kinds of (mostly inbreeding) beans, and 80 will fail the first year leaving me with 20 that I can call a grex. But the real magic happens when a 1 in 200 natural cross pollination occurs. The offspring of that cross bring lots of new varieties into my garden. And many of them will do really well because their ancestors have already shown that they have what it takes to thrive here. Then I can call them a landrace. Even the most "self pollinating" crops occasionally cross. I watch for those and give them a special place in my garden. The diversity that can arise from even one crossing event are astounding. With tomatoes, I am working on a project to return my tomatoes to their original state of being a mostly cross-pollinating species.

    Formation of a bean landrace: All these are descended from one bean that got cross pollinated.

    In my climate, irrigation is required for every warm weather crop. So my landraces are not selected for drought tolerance. They are selected to be able to deal with low humidity, but not drought. I don't apply pesticides, herbicides, fertilizers, or fungicides to my crops, so it's survival of the fittest for those traits. I don't weed much, so again it's survival of those that can outgrow the local weeds. But I'm constantly doing selection. If one tomato plant out of 100 is attracting flea beetles, then it gets chopped out. It might have produced seed. But I don't want that kind of seed in my garden. I select for quick early growth. If a variety is slow growing when it's a seedling then it will continue to grow slowly for the entire growing season. It won't out-compete the weeds, so I might as well help it out of it's misery. Chop. Chop. Chop. In my world view, Landrace growing is an intimate relationship between the location, the farmer, and the genetically-diverse seed.

    I have occasionally introduced too much diversity. For example: Pocket melons are the same species as muskmelons, but they are intensely bitter and grown for fragrance instead of for eating. I included those one year in my muskmelon planting. I abandoned all the seed from that year rather than risk that some pollen had contaminated my seed crop. A collaborator complains about introducing white fleshed watermelon because they were thin skinned and explode when the sun heats up the fruits.

    I am thrilled with our current ability to collect together DNA from all over and recombine it to meet today's growing needs. Some of the inter-species hybrids are particularly exciting to me: For example, I'm hyped about some of genetics that are being incorporated into tomatoes from closely related species. I'm working on creating a new species closely related to watermelon.

    Sometimes I split my landraces based on traits. For example my sweet corn and my flour corn share many of the same ancestors, but they are now separate landraces. Anytime I find something that really appeals to me I can separate it out, and select for uniformity. I can select for uniformity in one trait while allowing other traits to float, for example my muskmelons always have orange flesh and netted skin. The fruit size can vary from 2 to 6 pounds. Smaller fruits tend to be earlier.

    I am constantly screening my plants to eliminate cytoplasmic male sterility. I'm a landrace farmer. I suppose that getting down on my knees and looking closely for male parts on a flower is part and parcel of the intimacy that I share with my plants.

    Raoul Robinson's “Return to resistance” was instrumental in shaping my attitude towards growing. Carol Deppe's book "Breed Your Own Vegetable Varieties" also had a strong influence.

    I am collaborating with Ted Jordan Meredith and Avram Drucker on growing new varieties of garlic. It's really the only way to develop a truly locally-adapted garlic. So far I have grown 8 varieties that are genetically unique to my farm. We are finding that the ability to produce seeds in garlic has a strong genetic component. But environmental factors also play a role. A particular environmental pattern might trigger flowering or seed set in a particular variety that rarely makes seed.

    After so many years of growing my own genetically-diverse locally-adapted landraces, I can't imagine ever going back to planting average seeds from the mega-corporations.


    Ver el vídeo: Hembras y Machos Landrace Puros - Genética del Sureste